另一边，小胡开了门后，搀扶着孟浩出了牢房，晃晃悠悠地走出通道，向门外走去。
　　离铁门尚有一段距离，小胡开了口，“孟大人，您等会儿闭了眼睛跟我走，勿要让外面的亮光伤了眼睛。”
　　孟浩称好。
　　就这样，两人高一脚低一脚地走上了台阶，慢慢地出了县衙大牢。
　　到了外面，孟浩虽已闭了眼睛，却还是被明亮的光线刺痛了眼睛，泪水顺着灰扑扑的面颊流淌，仿若两道泥河。
　　只见孟浩一头蓬松的乱发，一脸污垢，若非是身上的衣物有些整洁，几乎就是个活脱脱的乞丐了。
　　孟府一众人早已翘首以盼，看到孟浩的身影后，齐齐地跑了过来，伸手的伸手，开口的开口，好不热闹。
　　随后，孟夫人命管家福伯给狱卒小胡带个口信，“孟府上下，感谢牢头儿及诸位对我家老爷的照顾，改日有空，请到孟府一叙。届时，薄酒薄菜，聊表心意。”

　　得到牢头儿的回复后，福伯也就跟着众人一起返回孟府。
　　只见孟府众人离开县衙大牢门口之后，一直往前走，无一人回首。
　　孟府门口，有几位仆人正在等待。见到自家马车驶来，自是纷纷燃起了炮竹，点燃了门口放置的火盆。
　　孟夫人扶着孟浩下了马车，笑着说道：“老爷，我们回家了。”

　　孟浩随即拍了拍孟夫人的手。
　　孟夫人搀扶着孟浩跨过红炭火盆，寓意燃烧隔断所有霉运灾难。随后有仆人用事先准备好的柚子叶沾甘露水朝着孟浩周身挥洒，意为清净人身，去除霉运。
　　一切就绪，孟夫人扶着孟浩开始进门。
　　院子里，孟然一动不动地站在那里，直勾勾地看着向自己走来的两人，他揉了揉眼睛，似乎是要确认是不是真实的。人影开始变得清晰，是他熟悉的身影，是他害怕再也见不到的身影。
　　孟然忘情地扑了过去，如释重负地抱着孟浩的腿，不知不觉间开始低声呜咽，肩膀跟着一颤一颤的。他的脑袋埋在孟浩的长衫了，尽情地享受一家团聚的喜悦。

　　孟浩纹丝不动地站了片刻，随后蹲下身来，把孟然紧紧地拥进怀里，紧紧地搂着。孟然仍在哭泣，孟浩一只手轻轻地抚着他的背。
　　最后，等孟然的情绪终归于平静后，孟夫人急匆匆地带着孟浩前去沐浴更衣。
　　一切完结以后，孟府沉浸在一片欢声之中，仿若欢度新年。
　　第二天，有仆人将孟浩入狱之前用过的物品带出了城，找了个河边焚烧后，直接扔进长流水中。

　　孟浩也开始了斋戒状态，斋戒七天后；孟浩带着家人前往城外的一座道观，听了七天的诵经声；随后是前往孟氏祖坟祭祖，祭祖七天。
　　待祭祖结束后，已经是腊八前夕了，孟浩也就与众人返回孟府，开始忙碌新年的事务。
　　腊八过后，新年的气氛瞬间浓烈起来，全城百姓尽是喜气洋洋，一副太平安康模样。
　　孟浩自打回了府中，之前在狱中的那些毛病也就渐渐好了起来。不再失眠，六识也慢慢恢复正常，一切都走向美好。
　　只是这个己亥猪年的冬天，甚是奇怪。已然寒冬腊月，却一直无雪。
　　这一日，孟浩正在书房里看书消遣，孟然前去省视问安。
　　孟然到了书房，先是行了一礼，然后恭敬问候道“父亲安好。”
　　孟浩随手放下手中的书籍，“然儿来了啊，坐吧。”
　　孟然自个儿找了个凳子后，安静地坐在那儿。

　　孟浩看着双手放于膝上、目不斜视的儿子，温言问道“然儿，最近学业如何？”
　　孟然思索片刻，随即回道“回父亲，一切都好。目前已完成《中庸》的学习；琴棋书画则有些落后。”
　　孟浩听后，心中颇为喜悦，却不露声色地说道“恩，儒家经义的学习进度不错，但也不能将其他方面落后的太多。琴棋书画也要加紧，莫要成了只会读书的呆子了。”
　　“是，父亲。”
　　“你可知道我等读书之人为何要学习琴棋书画？”孟浩似乎是在考究儿子。
　　孟然挠了挠头，“唔赵先生未曾说过这些，只是教我一些具体的操作技巧。”
　　“哦，这样啊，那就听为父给你讲讲。”孟浩捋了一下颌下胡须，清清嗓音，开口说道“琴棋书画指抚琴、下棋、书法、绘画这四种，合称雅人四好，也是我们读书人的基本技能和修养。”
　　“早在西周时期，书院的学习就有‘六艺’，乐是其中的一种。乐也是当时官员的基本技能之一，乐里面就包含抚琴。琴，亦称瑶琴、玉琴，据传是由伏羲所创造的。《诗经·关雎》有‘窈窕淑女，琴瑟友之’，《诗经·小雅》亦有‘琴瑟击鼓，以御田祖’等记载。然儿，这些记载你知道吗？”

　　面对父亲的提问，孟然有些羞惭，脸色微微涨红，低声说道“父亲，我只学了《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，《诗经》还没有开始学习呢。”
　　孟浩拍了拍脑门，不好意思地笑了笑，“哦哦，忘了忘了，没事，听为父给你讲便是。”
　　“《孔子家语》记载，孔子曾‘学琴于师襄’，据说师襄是春秋时期鲁国著名的乐官，孔子就曾向他学习抚琴。琴是雅乐，‘贯众乐之长，统大雅之尊’。儒家经义注重伦理教化，推崇中和之美，平稳节制，含蓄淡雅，排斥魅惑喧闹的溺音淫乐，所以，自古以来，众多文人逸士常常以琴会友，觅知音，清修自娱。”
　　孟然静静听着，十分专注。
　　“棋就是下棋，具体是指围棋，下棋也是修身养性的一种方式。《论语》中有关于下棋的记载，这个你可知道？”
　　孟然站起身来，轻声说道“这个孩儿知道。孔子曾说，‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”
　　孟浩开怀大笑，“不错不错，那你知道这句话的意思吗？”
　　孟然点了点头“夫子教过我，这句话是说整日吃饱了饭，如果不用一点心思，这种人就很难成才的！不是还有下棋的游戏吗？干干这个，也比什么都不干强呀！”
　　孟浩用赞赏地目光看着儿子，“不错，说得很好。不过，除了《论语》，《孟子》中也有关于下棋的记载，你可知晓？”
　　孟然认真想了想，摇头说道“唔，不太记得了，请父亲教我。”

　　“《孟子·告子上》，今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。
　　意思是，比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，假使弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确当然不是。”